(禹(yǔ)闻善言，则拜)舜，也是(shì)传(chuán)说中(zhōng)的古代圣王，人称“大(dà)舜”，禹的帝(dì)位就是(shì)舜禅让给(gěi)他的。

　　孟子(zi)说，舜比禹(yǔ)要更(gèng)伟大(dà)。

　　他能善与人(rén)同，舍己从(cóng)人，与人为善。

　　所(suǒ)谓“善与人同”，就(jiù)是(shì)把成绩(jì)优点(diǎn)看作(zuò)不是(shì)个(gè)人独有、而是和群(qún)众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是(shì)舍弃自己的缺点，遵(zūn)从别(bié)人的优点。

　　舜(shùn)曾在历(lì)山耕过田(tián)，在(zài)河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔(yú)夫，直到做天子，所有的长处(chù)没有哪样不是(shì)向别人学习来的。

　　吸取别人的长处(chù)以(yǐ)提高自己，从而更(gèng)多地为大(dà)家做(zuò)些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍(shě)已从人(rén)，乐取(qǔ)于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝(dì)，无非取于人者。

　　取诸人以为善(shàn)，是与人为善者(zhě)也。

　　)“闻过则(zé)喜”，后(hòu)来人(rén)们(men)也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变(biàn)作(zuò)放弃自(zì)己的主张(zhāng)、听从别人意见的(de)意(yì)思；

　　也(yě)叫“舍(shě)己为人”，是牺(xī)牲自己的利益(yì)、为(wèi)别人(rén)服务的(de)意思。

　　“与(yǔ)人为善”，后来(lái)也有些(xiē)变了，成了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下一句是(shì)什么

　　闻过(guò)则喜(xǐ)下一句是：知过(guò)不讳

　　出(chū)自：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书》：“故(gù)其闻(wén)过则喜，知过不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有(yǒu)错应(yīng)当高兴，知道(dào)自(zì)己的过(guò)失应当不隐(yǐn)讳，而改正(zhèng)自己的过(guò)错应当毫不害怕(pà)。

　　南宋(sòng)的思想家陆(lù)九渊用这(zhè)一典故，扩(kuò)龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思充了(le)关于知过必改(gǎi)的含义(yì)，提出了三旦首(shǒu)层意(yì)思。

　　1、不怕人(rén)指出(chū)错误

　　2、知道(dào)错(cuò)了不(bù)自欺欺人，自己仔细分(fēn)析错误的由来

　　3、坚决地改(gǎi)正错误(wù)。

扩(kuò)展资料：

　　近义词：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈(chén)亮《谢曾察(chá)院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治(zhì)道(dào)。

　　”

　　2. 【用法(fǎ)】：补充式;作谓语、补语(yǔ);含褒义;指(zhǐ)严格地约束自己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩(yǎn)饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩饰(shì)自己的过失和(hé)错(cuò)误(wù)。

　　2. 【出自(zì)】：《论语·子张》：“小(xiǎo)人之过也必(bì)文。

　　”（意思(sī)：一(yī)个小人(rén)对于自己的过错,总想办法(fǎ)说出(chū)一套(tào)理由,把过错掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式(shì)；作谓语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；含贬义.

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思