割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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